-
四川锦竹人。始学于成都唐公，次资川诜公，年24 岁到荆州玉泉山依惠真出家。遵师嘱居南岳设教，从其化者万计。后离开衡山，到通相处学 经律，又到广州向慧日求教。慧日开导他不可超然独善，应依《无量寿经》修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093671361.html
-
记载，太子为解决生死大事，出家后最先参访求道的就是“阿罗逻迦兰”和“优陀罗罗摩子”等两位外道，虚心求教学习并证得外道最高成就“无所有处定”和“非想非非想处定”之后，认为仍无法带来真正解脱便离开另求方法。...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
-
佛学国际 会议，并借此向大家求教。至于学位论文本身，则仍在修订 补充之中，未敢刊布面世。 佛教戒律传入中国后，在公元三世纪至十世纪之间曾为 华夏寺院采用而实行了近八个世纪，其间能坚守律范的个别 ...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
-
仅从基于佛教信仰的佛经译写是西夏文字创制的重要动因，以及西夏文字创制中佛教理念渗入等两方面，就佛教与西夏文字创制的问题，略谈浅见，以求教于方家。
二、基于佛教信仰的佛经译写是西夏文字创制的重要...
张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html
-
助人，关心他人，必能改善不良的人际关系；改变自暴自弃的行为，多虚心地向人求教则久专违的成功之门也将为你而开。我们在开创中掌握自己的命运，终将会有熊熊的火光。所以，无常的人生观不是悲观的，而是现实的人生观...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
-
和探讨，敦煌真堂有关资料的研究；敦煌邈真像的作用，影堂与真堂设置的地点、功用及其作为真堂所反映出来的佛教世俗化人间化倾向。现将我们的看法写出来，以求教于有关专家学者。 一 敦煌文献中有关真堂的记载...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
-
4]
另一方面，慧远大师甚为重视禅法，积极修习念佛三昧，并曾就《般舟三昧经》中有关梦中见佛的问题求教于鸠摩罗什大师：
远问曰：念佛三昧，《般舟经》念佛章中说多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324781205.html
-
撰成此文,以求教于方家。
一 五台山佛教与敦煌五台山图追溯五台山佛教发展历史,可追溯到东汉明帝时期。《佛说文殊尸利经》有言:“东北有处名清凉山,从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊尸利,与其...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063881893.html
-
稍弛，太一道又恢复了发展。肖志冲曾应诏主持中都天长观， 声望既隆，求教者接踵，岁所传无虑数千人 ②。泰和初年，章宗诏于亳州太清宫设普天大醮祈皇嗣，肖志冲应选主持。以后又数度主持大型法事，并曾入宫为内人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
-
世人所见。所以，笔者虽然自知浅陋，所知有限，但有必要对中国佛教徒在科学技术领域的建树加以探讨。为此，缀以成稿，以求教方家。
一
“慈悲济苦”是佛教的基本教义之一。长期以来，中国佛教徒奉此...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html